「大好山：東亞靈山信仰與神聖空間」學術研習營

「大好山：東亞靈山信仰與神聖空間」學術研習營

會議時間：2010年6月25 - 27日
會議地點：中研院人文館第一會議廳暨法鼓佛教學院

報名資訊：採網路報名制。除法鼓佛教學院及中華佛學研究所錄取之學員外，預定招收30名學員。詳細資訊請參見法鼓佛教學院首頁（http://www.ddbc.edu.tw/zh/）及中研院文哲所首頁。
報名方式：一律採網路報名。請登入法鼓佛教學院首頁（http://www.ddbc.edu.tw/zh/）
報名期限：即日起至6月6日截止招生，6月10日公布正取學員名單。非法鼓佛教學院及中華佛學研究所錄取之學員，需於6月17日前完成研習費用繳交程序，始算完成報名，未於期限內完成以上程序者，視同放棄資格。

學員資格與招收學生人數︰
（一）學員資格：除法鼓佛教學院及中華佛學研究所錄取之學員外，招收國內各大專院校人文社會相關科系，有志從事文學與宗教相關領域研究之碩士（含）以上學生。
（二）中研院文哲所招生人數：正取30名。
（三）學員篩選方式：報名截止後，若人數超過30名，將依據學員填寫之報名表內容，以是否符合本次活動主題為準擇選。

研習費用：
食、宿及參訪費用均由中研院文哲所及法鼓佛教學院、中華佛學研究所負擔。除法鼓佛教學院及中華佛學研究所錄取之學員外，其餘學員需酌收300元研習費用。

其他注意事項：
活動期間所有學員需一同居住於法鼓山園區內。
需繳費之正取學員請登入法鼓佛教學院首頁（http://www.ddbc.edu.tw/zh/），填寫保險資料並進行繳費。
詳細資訊請參見法鼓佛教學院首頁（http://www.ddbc.edu.tw/zh/）。

移動的桃花源－第十世紀至十六世紀山水畫在東亞的發展

移動的桃花源
－第十世紀至十六世紀山水畫在東亞的發展

中研院歷史與語言研究所研究計畫
中研院深耕計畫 主持人：石守謙
計畫網址：http://proj3.sinica.edu.tw/~eaart/index.php

計畫簡介
山水畫向來被視為中國藝術對世界文明的特有貢獻。它對自然所表現的尊崇與不斷企求回歸的態度，配合著繪畫形象的展示，被認為呈現了一種「西方所無」的精神圖像，甚至是「東方文明」的代表。中國山水畫的高度成就，也被由它對鄰近國家之影響的論述，予以強化。韓國與日本藝術中的山水畫都被視為取法自中國;而它們假如可以有什麼「獨特」的價值可言，則必須于其「在地化」之歷程中，勉力求之。
本研究計劃將以更審慎的態度，重新評估上述那種「一元」而單線論述的有效性。在全面地搜索傳世作品、考古發掘及古代文獻等相關資料後，本計劃將主張以東亞為一整体，來對山水畫在中、韓、日三國中的發展進行全盤的觀察，並特別注意三區域間的互動現象。這個工作並不只意謂著一昧地將觀察範圍予以擴大，亦非僅意在刻意突顯區域間文化交流的歷史意義，為時下流行的「國際交流」、「全球化」或「多元文化」等論調作註腳而已;更重要的是將三地互動的事實作為觀察各地發展的必要架構，重新理解其內容，找回被過去漢文化中心主義論述所犧牲之重要歷史訊息。
這對重新理解山水畫在中國之發展尤為重要。過去論者皆以山水畫自十世紀至十二世紀的成型與變化，係中國本身內部自主性的發展結果，但如檢視北宋郭若虛《圖畫見聞誌》、米芾《畫史》、徽宗《宣和畫譜》等當時文獻，卻透露著北宋論者實時將中國以外地區之發展，尤其是遼國、高麗及日本，作為論述時的參照。這指示著一個值得注意的可能性:北宋初期之所以出現巨碑式的行旅山水，或稍後郭熙的理想山水，並非是承續自唐代以來之自然發展，而應是面對著中原以外地區各種對自然描繪模式競爭之下的有意識選擇。十二世紀初北宋徽宗時期的新變，浪漫小景山水的登場，以及所謂米家山水的突然出現，也必須考慮某些日本山水畫資料帶給宋人的刺激。此時期日本及韓國之作為宋人向外尋求中原已遺失之古代典範的可能來源，其歷史意義與文化上的具體作用，現在看來，值得予以重新注視。即使是中國文人畫已充分建構完成之十六世紀，新形式扇面畫的出現與流行，也和日本、韓國的摺扇大有關係。以往論中國畫史者皆以扇面畫為小道，未加重視，但其實為文人文化傳播的重要載體，又為繪畫形式自立軸、手卷、冊頁之後的另一重大變革，此中意義，非可輕忽。自此之後，畫扇竟成東亞藝術的重要共相。本計劃即試圖由文獻與作品資料中，建立這個互動發展的實際歷程。
東亞區域間互動的觀察角度，施之於韓國與日本山水畫史之研究，亦有助於提供一些不同於以往「建立民族特色」或「中國山水本地化」論述基調的理解。在韓國部分，本計劃將集中探討在十一世紀初由中國傳入高麗的《御製秘藏詮》的整套山水版畫，以及自十二世紀中至十四世紀陸續傳入的〈瀟湘八景〉山水詩畫兩個重點。從畫意而言，前者為宗教性，後者為文人意趣，但兩者都為意欲超脫現實世界的理想山水，可謂是與中國部分的發展，日益緊密地結合成為一個具有共相的山水畫壇。雖然這部分的作品實例，在十四世紀以前者，幾乎沒有留存，但是透過文獻及考古出土器物圖像、佛教文物中相關圖樣等的考索，尚可推測此種理想山水在韓國表現的部分面貌。這尤其對於瞭解在一四四七年出現的，所謂「韓國山水畫史第一件巨作」的安堅〈夢遊桃源圖〉，有著重要的作用。安堅此作意在追想陶淵明的桃花源，既與中國共享一個古典的典範，但也是上溯及高麗既存之山水畫傳統，並同時與中國明代宣德以來的宮廷山水畫發展進行互動的結果。
日本至遲自十三世紀起，也加入了理想山水畫的製作。〈瀟湘八景〉詩畫由禪宗僧侶自中國與韓國帶入日本的室町時代幕府與寺院文化之中。在中國名氣不彰的僧侶畫家牧谿與玉澗之水墨山水畫作，成為十四、十五世紀日本貴族、寺院收藏競相追逐的絕品。這種奇特的現象，單以「日本品味」，很難予以充分說明，本計劃的互動角度，則可藉由對參預人士行為、論述的分析，進行對此東亞山水畫之共同主題在日本地區的表現，提供一個較合宜的解釋。在一四六七年至一四六九年曾到中國留學的日本畫僧雪舟，則是本計劃的另一重點課題。他向來被視為室町水墨畫史中的顛峰，也是轉捩點，更被奉為將水墨畫日本化的「畫聖」。但是，雪舟的中國經驗，以及他返日之後至一五○六年去世之前的藝術經歷，在整個東亞山水畫史中又有何種意義，卻值得重由區域互動的角度重予探討。他顯然對於自己應在整個山水畫壇的古今兩個向度之中佔何位置，有著高度的意識。此種畫史見識如何經由中國畫論及日本相關論述之習得而形成?其畫業實踐又如何具體呼應?這些探討皆將有助於呈現雪舟作為東亞理想山水繪畫詮釋者的真實面相，而非僅是日本山水風格的締造者而已。
在進行這個區域互動角度之觀察時，本計劃將特別關注「參預者」的能動角色。這些「參預者」包括畫家、藏家與提供文字論述者。前二者為以往美術史學界熟悉之論題，本計劃則將對文字論述在山水畫發展上所起的關鍵性作用，特予強調。以詩詞、散文、札記等不同形式對山水畫進行文字論述，不僅對山水畫在中、韓、日三地區之各自發展產生積極的帶動作用，而且是東亞山水畫之所以能夠形成一個整體的主要凝聚力。相較於繪畫圖像之移動，必須仰賴效率很低的原件流通與摹本傳抄方式，文字論述則在精神典範之共享、畫史觀之形塑甚至風格、口訣要項之傳授上，具有靈活而快速的優勢。在本計劃所處理的十至十六世紀時期，文字論述在東亞山水畫發展中確實扮演者不可或缺的角色，其重要性可視為與圖像本身不相上下。如將之與以版畫圖譜印刷品為主要流動載體的十七世紀以後相較，這可說是一個完全不同的時代。

【演講】王勇教授--東亞海上的「絲路」與「書路」

【演講】 王勇教授--東亞海上的「絲路」與「書路」

時間：99年5月20日（星期四）下午2：00—4：00
地點：中央研究院歷史語言研究所研究大樓704會議室
主講：王勇（浙江工商大學日本文化研究所所長）
講題：東亞海上的「絲路」與「書路」

中研院史語所【東亞文化意象之形塑／移動的桃花源】主題計畫主辦
備註：本演講採自由入席，不需事先報名，無任何身分限制，歡迎系所師生參加。
 
詳情請見以下網址：
http://www.ihp.sinica.edu.tw/

99/05/27(四)台灣與東亞的跨界：亞洲的地區主義國際工作坊

台灣與東亞的跨界：亞洲的地區主義國際工作坊
International Workshop of Taiwan and East Asian Cross-Border:
The Regionalization of Asia
清華大學歷史所、清大亞太／文化研究室主辦，教育部協辦
2010年5月27日星期四
國立清華大學人文社會學院D302會議室
 
一、主題：
此次工作坊對亞洲共同體有三個主軸的思考：第一，十九世紀二十世紀之帝國主義，開啟了連結亞洲的基礎。第二，在二十世紀初期的六十年代期間，由亞洲人民反帝國主義運動高潮中所發展而成的文化與歷史的共同體。最後，直至今日隱而未見的，區域與世界之間互相依存的關係。
與會者的論文將追溯建構亞洲早期模式之演變。20世紀的部分將聚焦於文化和政治的項目，而非建立在物質世界的互相依賴，無論其是否能夠豐富或合作解決這些問題。為了追溯亞洲文化與政治意識之間的關係，及其此一問題的基質，此次研討會將以當前和未來相互依存的關係為基礎。這些報告也將尋求重新思考今日的區域問題和地區主義。

二、與會學者
主題演講：
杜贊奇Prasenjit Duara
(Raffles Professor of Humanities and Director of Research, National University of Singapore)
講題：China and the Regionalization of Asia
特約總評論人：
葉文心 (Richard H. and Laurie C. Morrison Chair Professor in History, UC Berkeley)

論文發表人及篇名：（依姓氏筆劃）
王憲群（國立清華大學歷史研究所助理教授）
知識、人才網絡與新工業：甘肅玉門油礦的創建，1939-1949
柳書琴（國立清華大學臺灣文學研究所副教授）
殖民都市、文藝生產與地方反應：1930年代臺北與哈爾濱都市書寫的比較
張隆志（中央研究院臺灣史研究所助研究員）
日治初期台北淡水館與殖民地文化政治
梁世佑（國立清華大學歷史研究所博士候選人）
「化文為武」：1910年代中國知識份子的想像與崇拜
許進發（國立清華大學歷史研究所博士候選人）
近代科學文明設施在臺灣之創始：以臺灣總督府研究所產業部門為例
劉士永（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
Racial Hygiene or Eugenics: From Natural Selection to National Purification in Japan
蔡龍保（國立臺北大學歷史學系助理教授）
日治時期台灣總督府鐵道部的南進協力：以潮汕鐵路的發展為例
鐘月岑（國立清華大學歷史研究所助理教授）
Sovereignty and Imperial Hygiene: Japan and the 1919 Cholera Epidemic in East Asia

評論人：（依姓氏筆劃）
毛傳慧 （國立清華大學歷史研究所助理教授)）
李朝津 （國立臺北大學歷史學系副教授兼系主任）
邱馨慧 （國立清華大學歷史研究所助理教授）
柳書琴 （國立清華大學臺灣文學研究所副教授）
張隆志 （中央研究院臺灣史研究所助研究員）
雷祥麟 （中央研究院近代史研究所副研究員）
劉士永 （中央研究院臺灣史研究所副研究員）
鐘月岑 （國立清華大學歷史研究所助理教授）

最新議程暨報名表請詳見以下網址，並請於5月24日完成報名：
http://tinyurl.com/2eo7npy

聯絡人：
工作坊助理 陳珮瑩　b91102036@ntu.edu.tw
                 陳令杰　g9743501@oz.nthu.edu.tw

2010年「龍願」—上海世界博覽會兩岸三地青年文化交流團

2010年「龍願」—上海世界博覽會兩岸三地青年文化交流團
200位兩岸三地青年齊聚香港、上海，連續2天參觀上海世界博覽會、參觀上海文化創意產業園區，參加「龍願‧城市--兩岸三地青年高峰會」及「我的城市--兩岸三地青年多媒體創意競賽」，今夏最Hot的龍願團，等你來參加！
 
一、辦理單位：
（一）組團單位：中華基金會。
（二）主辦單位：香港新青年論壇。
二、活動日期：2010年8月2日（星期一）至15日（星期日），共計14天。
三、活動地點：香港、上海。
四、交通方式：台灣、香港來回搭乘飛機，香港、上海來回搭乘直達火車。
五、活動內容：針對活動行程及內容，主辦單位及組團單位保留調整之權利。
（一）香港活動：參與「龍願‧城市–內地、台灣、香港青年高峰會」研討會、體驗香港民生民情一天遊、家訪、大嶼山一日遊、欣賞香港藝術劇團「進念‧二十面體」兩岸專場演出、参與「龍願兩岸交流中心」成立典禮及晚宴。
（二）上海活動：兩日全天參觀世博場館、傑出企業家與兩岸真情對話、參觀上海創意產業園區並與上海青年藝術家交流、遊覽水鄉朱家角。
六、參加對象：16-30歲兩岸三地青年學生，台灣同學請向中華基金會報名參加。
七、參加人數：台灣60人、香港70人、大陸60人。
八、參加費用：新台幣28,900元，含香港及上海兩地的食宿、交通、上海世博參觀門票、台灣及香港間往返機票、機場稅、保險、T恤、手冊及其他團務費用等。（不含證件辦理費用）
九、報名預約：即日起便可接受報名，凡於2010年5月31日前來電中華基金會進行電話（02-2597-7828）報名預約的同學，本會將優先保留錄取機會。
十、報名手續：
（一）請於2010年6月20日前將報名表及大頭照電子檔E-mail至本會的電子信箱 contact@chinafoundation.org.tw，本會將於6月25日公告並通知正取及備取名單。
（二）報名者一經通知正式錄取後，請於6月30日前繳交報名費用及證件；備取者經通知遞補後，請於5日內繳交報名費用及證件。
● 中華基金會銀行帳戶：
§ 戶名：財團法人中華基金會。
§ 帳號：0903-717-096371。
§ 銀行：合作金庫銀行民族分行。
§ 銀行代碼：006。
● 委託辦理護照及台胞證者，請同時繳交相關證件；若於出團前本人有需要使用證件者，請將護照及台胞證影本傳真至本會，傳真02-2597-2600。
十一、錄取標準：
（一）年齡不符合16~30歲或不具有學生身份者，不予錄取。
（二）越早繳交報名表，以及自傳填寫完整且用心者，本會將予以優先錄取。
（三）報名人數超過名額時，除按照上述標準決定正取及備取名單外，曾經擔任過學生會或社團重要幹部者，或在報名表上表達出對本活動具有高度熱忱者，本會也將予以優先錄取。
十二、證件辦理：證件如需委託辦理，請於參加費用外另行繳交證件辦理費用。
（一）辦理新護照：新台幣1,700元，請準備2吋彩色照片2張、身份證正本，過期護照要繳回。新的身分證版本照片背景要白色， 照片中人像自頭頂到下顎的長度不得小於3.2公分。未滿20歲要父母身分證影本，更改姓名要戶籍謄本1份。
（二）辦理新台胞證：新台幣1,800元，請準備2吋彩色照片1張、身份證影本、護照影本，過期台胞證要繳回，更改姓名要戶籍謄本1份。
（三）加簽台胞證：新台幣700元，請準備台胞證正本。
十三、行前說明會暨行前培訓：暫定於7月6日（星期二）全天舉辦，屆時將另行通知。
十四、聯絡方式：中華基金會執行秘書　邱小姐。
（一）電話：02-2597-7828。
（二）傳真：02-2597-2600。
（三）地址：台北市庫倫街45號6樓。
（四）E-mail：contact@chinafoundation.org.tw。
（五）官方網站：http://www.chinafoundation.org.tw/。

「東亞做為區域國際社會──哲學、歷史與民主的觀點」國際學術研討會

「東亞做為區域國際社會──哲學、歷史與民主的觀點」
                           國際學術研討會

主辦單位：教育部顧問室「二十一世紀全球化與政治思維教學研究群發展計畫」
日期：2010年5月3-4日（週一、二）
地點：國立成功大學管理學院EMBA地下一樓演講廳

研討會議程詳見以下網址：
http://www.polsci.ncku.edu.tw/ActNews.asp?newsid=23